1、天人皆物——天与人都是物，天是客体，人是主体。
2、人效法天——“夫大人者，与天地合其者”《周易大传》，天变，人亦效法天而变，适应自然。天人合一，天地人之间的统一，“天”也即是“环境”。 “环境”是人类生存、活动、社会因素之和。人是环境的主体，环境是应用于人类。环境与环境间是有区别的我们可分为：“天界、地界、人界、天时、地利、人和”；
天界： 天体、宇宙及地球的大气层。 地界： 地球的土壤、岩石、水。 人界：人、 生物圈。 天时： 时机、时空力学的“时间”，也就是风水学的“择时”的观念。地利： 地点、方位、时空力学的“空间”、 也就是风水学的“择地”的观念。人和： 人与人的和谐。另外;天文学、地理学、人体学这三个学科也是风水学的三大支柱。
3、天人和谐——在引用“才成天地之道”、“辅相天地之宜”、“范围天地之化”等手段时，不要破坏自然！求得人与自然和谐，也就是“生态平衡”。中国的著名的已故建筑学家梁思成先生去美国工作讲学时，见到了美国世界著名的建筑学家赖特先生，赖特先生问梁思成：你到美国来目的是什么？答：是来学习建筑理论的。赖特先生挥了挥手说：回去，最好的建筑理论在中国。于是赖特先生就背出《老子》有关“凿户牑以为室”当其无，有室之用”也就是说： 开凿门窗来建造房屋，正因为门窗之间有空间，才有了房屋的作用。赖特先生还将这段话作为教训铭刻在赖特学院。
中国古建筑结构有一个很大的特点是;采用木材为主要建筑材料，中国的著名的已故建筑学家梁思成先生，在他所著的《中国建筑史》和《中国古代建筑史》中进行了系统阐述。
中国古代建筑在以木结构为主的过程中，总之是和“阴阳五行”分不开的，是有密切关连。“树木”贫贱之材，生命力旺盛，承阳之雨露、入阴而生、茁壮成长，成“阴阳五行”之道，有一种“墙倒屋不塌”的效果。
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